원문#

上之十五年，有南漢之厄，王世子入質於清國。越九年乙酉二月，始獲返國。越四月戊寅，王世子有疾遽劇，卒於昌慶宮之歡慶殿。上在違豫中，親蒞喪制。嗚呼！天運之戾，一至於斯？上下之痛，寧有旣乎？擇卜，越六月十五日丙寅，梓室發引。十九日庚午，葬於孝陵右洞坐乙向辛之原，命臣植為之誌。

현대어 초벌 번역#

인조 15년에 남한산성의 변란이 일어나 왕세자가 청나라에 볼모로 들어갔다. 그로부터 아홉 해가 지난 을유년 2월에야 비로소 귀국할 수 있었다. 그해 4월 무인일에 왕세자의 병이 갑자기 위중해져 창경궁 환경전에서 세상을 떠났다.

임금도 병환 중이었으나 직접 상례를 살폈다. 아아, 하늘의 운수가 어그러진 것이 어찌 이 지경에까지 이르렀단 말인가. 임금에서 백성에 이르기까지 슬픔에 어찌 끝이 있겠는가.

장지를 가려 6월 15일 병인일에 재궁을 발인하고, 19일 경오일에 효릉 오른쪽 골짜기의 을좌신향 언덕에 장사지냈다. 임금이 신 이식(李植)에게 명하여 이 묘지를 짓게 하였다.

주: 南漢之厄은 병자호란 때 인조가 남한산성에서 포위된 일을 가리킨다. 梓室은 왕실의 관을 높여 이르는 말이다.

원문#

臣謹按世子諱𪶁，萬曆壬子正月四日己亥，誕生於會賢坊之潛宮。幼而岐嶷穎異，上之登寶位也，首選耆儒五臣敎訓備至。乙丑正月，禮加元服，策命為王世子。丁卯之變，車駕將幸江都，先命世子分朝鎭撫南服，大臣李元翼、申欽等輔之。行駐全州，開撫軍司，月餘兵罷，入覲江都，扈從還京。是年十月，行入學禮。十二月，聘參議姜碩期女，封嬪親迎如禮。甲戌六月，皇朝因奏請頒降策封誥命，幷賜冕服、彩段。太監盧維寧來宣，世子迎送享禮如儀。

현대어 초벌 번역#

신이 삼가 살펴보건대, 세자의 휘는 왕(𪶁)이다. 만력 임자년 정월 4일 기해일에 회현방의 잠저에서 태어났다. 어려서부터 영특하고 남달랐다.

임금께서 왕위에 오르자 가장 먼저 나이 많고 학식 있는 다섯 신하를 골라 세자를 가르치게 하여 교육을 빠짐없이 갖추었다. 을축년 정월에는 관례를 치르고 왕세자로 책봉하였다.

정묘년의 변란이 일어나 임금의 행차가 강화도로 피난하려 하자, 먼저 세자에게 분조를 맡겨 남쪽 지방을 진무하게 하였다. 대신 이원익과 신흠 등이 세자를 보좌하였다. 세자는 전주에 머물러 무군사(撫軍司)를 설치하였다. 한 달 남짓 뒤 전쟁이 끝나자 강화도로 들어가 임금을 뵙고 호종하여 서울로 돌아왔다.

그해 10월에는 입학례를 행하였다. 12월에는 참의 강석기의 딸을 맞아 세자빈으로 봉하고 예에 따라 친영하였다. 갑술년 6월에는 명나라 조정이 조선의 요청을 받아 책봉 고명을 내려 주고 면복과 채색 비단도 함께 내렸다. 태감 노유녕(盧維寧)이 와서 이를 선포하자 세자는 정해진 의례대로 맞이하고 전송하며 연향하였다.

주: 分朝는 전란 때 임금의 조정과 별도로 세자 등이 이끈 임시 조정이다. 皇朝는 이 글에서 명나라를 높여 이르는 표현이다.

원문#

乙亥冬，仁烈王后升遐，秉禮宅憂，猝値丙子之變，從幸山城。丁丑，西行入瀋，明年，請歸國行大祥祭，而不得。庚辰春，始得請歸覲，甲申春，復歸覲，皆不得久留。是秋，轉入燕京，清國已定河北，卽促世子輟還，嬪御及諸公卿、質子大歸。上告廟頒赦，國人相慶。世子久留異域，數從軍旅，東獵朔荒，西穿燕塞，跋履山川，備經危險，雖神氣自若，而內受勞傷。還宮以後，連有寒熱之感，醫方錯誤，竟至不祿，嗚呼痛哉！世子壽三十四。嬪宮擧三男四女：元孫某方就傅受學，餘竝幼。

현대어 초벌 번역#

을해년 겨울 인열왕후가 세상을 떠나자 세자는 예에 따라 상을 치렀다. 그러던 중 갑자기 병자호란을 만나 임금을 따라 남한산성으로 들어갔다.

정축년에는 서쪽으로 떠나 심양에 들어갔다. 이듬해 대상을 지내기 위해 귀국하게 해 달라고 청했으나 허락받지 못했다. 경진년 봄에야 처음으로 귀국하여 임금을 뵐 수 있었고, 갑신년 봄에도 다시 귀국하여 문안했으나 모두 오래 머무르지는 못했다.

그해 가을에는 연경으로 옮겨 갔다. 청나라가 이미 중국 북부를 평정한 뒤 세자에게 돌아가도록 재촉하여, 세자빈과 여러 신하 및 볼모로 잡혀 있던 사람들이 크게 귀환하였다. 임금은 종묘에 이를 고하고 사면령을 내렸으며, 나라 사람들은 서로 경하하였다.

세자는 오랫동안 이역에 머물면서 여러 차례 군대를 따라다녔다. 동쪽으로는 북방의 황야에서 사냥에 따라나섰고 서쪽으로는 연산의 요새를 지나며 산천을 넘나들어 온갖 위험을 겪었다. 겉으로는 태연한 모습을 잃지 않았지만 몸속으로는 피로와 손상을 입었다.

궁궐로 돌아온 뒤 계속 오한과 발열 증세가 있었고, 치료법까지 잘못되어 끝내 세상을 떠났다. 아아, 슬프도다. 세자의 나이는 서른넷이었다. 세자빈은 아들 셋과 딸 넷을 낳았다. 원손은 막 스승에게 나아가 공부를 배우고 있었고, 나머지는 모두 어렸다.

원문#

世子資性孝友，識度英毅。沖年撫軍，已自令旨指揮，一從大朝命戒。節損供御，嚴飭陪從，專務省弊裕民，申令州縣，毋失東作。路見藁草、覆濘，令曰：「此以飼馬，軍興之時，切勿屑用。」又廚禁牛肉，酥酪亦不許供，戒以勿殺耕牛。從臣請乘駕轎，不許，中途復請，則曰：「今明日乃大駕去邠日也，安敢坐乘？」終不許。兩道帥臣，分三邑兵數千，以備護衛，世子曰：「吾避敵南下，安用軍衆？可速入援京師。」及次全州，西報又急，大臣議轉向嶺海，世子又不肯，湖南幾撓而復定。旋駕之日，南民父老男女，沿途頌祝，至今稱之。

현대어 초벌 번역#

세자는 타고난 성품이 효성스럽고 우애가 깊었으며, 식견이 넓고 뜻이 굳세고 과단성이 있었다. 어린 나이에 군무를 맡았지만 자신의 명령을 내릴 때에도 모두 임금의 명과 훈계를 따랐다.

자신에게 올리는 물품을 줄이고 수행원들을 엄하게 단속하며, 폐단을 줄이고 백성의 삶을 넉넉하게 하는 데 힘썼다. 고을에는 농사철을 놓치지 말라고 거듭 명하였다.

길에서 짚과 마른 풀을 진흙길 위에 깔아 둔 것을 보고는 이렇게 명하였다.

“이것은 말을 먹이는 데 써야 할 것이다. 군사가 일어난 때이니 하찮은 데 함부로 쓰지 말라.”

또 주방에서 쇠고기를 쓰지 못하게 하였고 유제품도 올리지 못하게 하면서 밭 가는 소를 죽이지 말라고 경계하였다.

수행 신하들이 가마를 타라고 청했으나 허락하지 않았다. 길 가운데서 다시 청하자 세자는 임금께서 난리를 피해 떠나신 위급한 때를 들어 “내가 어찌 앉아서 탈 수 있겠는가?”라고 하며 끝내 허락하지 않았다.

두 도의 지휘관이 세 고을에서 병사 수천 명을 나누어 보내 호위를 준비하자 세자가 말했다.

“내가 적을 피해 남쪽으로 내려왔는데 많은 군사를 어디에 쓰겠는가. 속히 서울로 들어가 구원하게 하라.”

전주에 이르렀을 때 서쪽의 전황이 다시 급해졌다. 대신들이 영남과 바닷가 쪽으로 방향을 돌리자고 의논했지만 세자는 또 따르지 않았다. 흔들리던 호남의 민심은 다시 안정되었다. 세자가 돌아가는 날 남쪽 지방의 노인과 남녀 백성들이 길가에서 칭송하고 축원했으며, 그 일은 당시까지도 사람들에게 전해졌다.

주: 원문의 大駕去邠은 임금이 난리를 피해 떠나는 상황을 고사에 빗대어 표현한 대목으로 보인다. 정확한 고사 해석은 추가 검수가 필요하다.

원문#

上之初駐山城，群臣請亟出如丁卯故事，世子哭泣，不欲違難遠離。旣而清將脅我以世子為質，城中盡駭，三司力爭以為決不可從，上亦不忍也。世子卽自請曰：「苟安社稷而保君父，則臣何憚行？」及被拘而西也，大君偕行，同館以處，怡愉日篤，諸從者一無間言。寧、錦之役，見迫從軍，而世子會有微疾，從臣圖代以大君。及當再行，世子憫大君獨勞，諉以他故，而堅請自行，適以軍門之令止之，而止。

현대어 초벌 번역#

임금이 처음 남한산성에 머물렀을 때 신하들은 정묘호란 때의 전례처럼 세자가 서둘러 성을 나가야 한다고 청했다. 그러나 세자는 울면서, 어려움에 처한 임금을 두고 멀리 떠나고 싶어 하지 않았다.

얼마 뒤 청나라 장수가 세자를 볼모로 내놓으라고 조선을 위협했다. 성 안의 사람들은 모두 놀랐고 삼사는 결코 따를 수 없는 일이라고 강하게 다투어 간했다. 임금도 차마 그렇게 하지 못했다.

그러자 세자가 스스로 청하였다.

“종묘사직을 편안하게 하고 임금이신 아버지를 보전할 수만 있다면, 신이 어찌 떠나는 것을 두려워하겠습니까?”

세자가 붙잡혀 서쪽으로 갈 때 대군도 함께 갔다. 두 사람은 같은 관소에서 지내며 서로 화목했고 날이 갈수록 우애가 두터워져, 수행한 사람들 사이에서도 두 사람을 두고 이간하는 말이 전혀 나오지 않았다.

영원·금주 전투 때 청의 압박으로 종군하게 되었는데, 마침 세자에게 가벼운 병이 있어 수행 신하들이 대군이 대신 가도록 하려 했다. 다시 종군해야 할 때가 되자 세자는 대군만 홀로 수고하는 것을 딱하게 여겨 자신이 직접 가기를 굳게 청했다. 마침 군영의 명령으로 그 일이 중지되어 가지 않게 되었다.

주: 寧、錦之役은 명·청 전쟁기의 영원(寧遠)·금주(錦州) 방면 전투를 가리킨다.

원문#

時和好初定，事釁多端，殊方重譯，讒巧百端。世子處於兩間，不懾不忤，蹈難如夷，接應彌縫，擧無失辭。諸王群帥，久益歡洽，終不敢加以無禮。世子坦懷待物，絶去邊幅，待遇宮臣，一以和厚。諸有疾病困厄者，必周恤拯濟，盡力乃已。文學鄭雷卿在館，挑禍不測，世子冒危伸救，卒不得，則握手泣訣，哀動左右。襲斂諸具，皆自內備，聞者莫不感聳。常時尊敬師傅，聞其逝歿，必擧哀臨弔。雖已去職，特念舊恩，斷以己意而行之，此前所未有之擧也。

현대어 초벌 번역#

당시는 화친이 막 정해진 때라 사건과 갈등이 끊이지 않았고, 먼 타국에서 여러 단계의 통역을 거치는 사이 모함과 교묘한 술수도 갖가지로 일어났다.

세자는 조선과 청 사이에서 처신하면서 겁먹어 굽히지도 않고 그렇다고 상대를 거슬러 화를 부르지도 않았다. 어려움 속에서도 평탄한 길을 걷듯 침착하게 대응하며 양쪽 사이를 메웠고, 말을 잘못하여 문제가 되는 일이 거의 없었다. 청의 여러 왕과 장수들도 시간이 갈수록 세자와 사이가 좋아져 끝내 무례하게 대하지 못했다.

세자는 마음을 터놓고 사람을 대했으며 겉치레와 거만한 태도를 버렸다. 궁료들을 언제나 온화하고 후하게 대했다. 병들거나 곤궁에 빠진 사람이 있으면 반드시 두루 돌보고 구제하여 할 수 있는 데까지 힘을 다했다.

문학 정뇌경(鄭雷卿)이 심양의 관소에서 큰 화를 당하게 되자 세자는 위험을 무릅쓰고 그를 구하려 했다. 끝내 뜻을 이루지 못하자 손을 잡고 울며 마지막 인사를 나누었고, 주변 사람들까지 슬퍼할 정도였다. 염습에 필요한 여러 물품도 모두 세자 측에서 마련하였다. 이 일을 들은 사람들은 감동하지 않은 이가 없었다.

평소에도 스승과 사부를 공경하여 그들이 세상을 떠났다는 소식을 들으면 반드시 곡하고 직접 조문하였다. 이미 직책에서 물러난 사람이라 해도 옛 은의를 특별히 생각하여 자신의 판단으로 예를 행했는데, 이는 이전에는 없던 일이었다.

원문#

上用廷臣議，取明德有勞行見中外之義，贈諡曰昭顯，吁！其至矣。臣謹耳目所聆睹，而志其大者如右。其他如春防所記禮儀之節、辭令之文、書筵講問、行館擧措，非係德行之本者，不能盡著。謹誌。

현대어 초벌 번역#

임금은 조정 신하들의 의논에 따라 ‘밝은 덕이 있고 공로가 있다’는 뜻과 ‘행실이 안팎에 드러났다’는 뜻을 취하여 시호를 **소현(昭顯)**이라 내렸다. 아아, 참으로 지극한 이름이다.

신은 삼가 귀로 듣고 눈으로 본 것 가운데 큰일만을 위와 같이 기록하였다. 그 밖에 춘방에서 기록한 여러 의례의 절차와 외교적 언사, 서연에서 강론하고 문답한 내용, 행관에서의 행동과 조처 등은 덕행의 근본과 직접 관계된 것이 아니므로 모두 적을 수 없었다. 삼가 기록한다.

원문#

嬪趙氏，豐陵君文命女。乙未十二月十四日，生於崇敎坊私第。

현대어 초벌 번역#

세자빈 조씨는 풍릉군 조문명의 딸이다. 을미년 12월 14일 숭교방의 사저에서 태어났다.

원문#

世子諱緈，字聖敬。己亥肅廟四十五年二月十五日申時，生於順化坊彰義宮私第。及其妊娠，夢見瑞鳥集於室，復見金龜焉，卽靖嬪李氏所誕也。甫數歲，有若成人，行動擧止超於凡兒。辛丑秋，承儲入闕也，世子年纔三歲，故幼沖之年，趁不能同詣闕中，姑留私第矣。遊戲之中，夢醞之間，頻呼也，或因呼嗚咽者，孝親之心，根於天性故也。其冬入闕之後，侍於東朝兩殿也，跪膝正坐，應對如響，三殿奇愛之。甲辰冬，始封敬義君，乙巳春，進冊儲副，卽予元年，年甫七歲。而及夫大庭行禮、正堂受賀，動容周旋，無不中禮，是本性之然也。豈常敎所及哉？

현대어 초벌 번역#

세자의 휘는 행(緈)이고 자는 성경(聖敬)이다. 기해년, 숙종 45년 2월 15일 신시에 순화방 창의궁의 사저에서 태어났다. 어머니 정빈 이씨가 임신해 있을 때 방 안에 상서로운 새가 모여드는 꿈을 꾸고 다시 금빛 거북을 보는 꿈을 꾸었다고 한다.

세자는 겨우 몇 살이 되었을 때부터 마치 어른 같았고, 행동과 몸가짐이 보통 아이들과 달랐다.

신축년 가을, 내가 왕위 계승자의 지위로 궁궐에 들어갈 때 세자는 겨우 세 살이었다. 너무 어렸기 때문에 곧바로 함께 궁에 들어오지 못하고 잠시 사저에 머물렀다. 놀 때나 꿈에서 깨어날 때에도 자주 아버지를 불렀으며, 때로는 부르다가 목이 메어 울기도 하였다. 부모를 사랑하는 마음이 천성에서 나온 까닭이었다.

그해 겨울 궁궐에 들어온 뒤 동조의 두 전각에 모실 때에는 무릎을 꿇고 반듯하게 앉아 물음에 곧바로 대답하였다. 세 전(三殿)에서 모두 남다르게 사랑하였다.

갑진년 겨울 처음 경의군에 봉해졌고, 을사년 봄에는 왕세자로 책봉되었다. 바로 내가 즉위한 첫해였으며 세자의 나이는 겨우 일곱 살이었다. 큰 뜰에서 의식을 행하고 정전에서 하례를 받을 때 몸가짐과 움직임이 모두 예법에 맞았다. 이는 본성이 그러했던 것이니, 어찌 평범한 교육만으로 이를 수 있는 일이겠는가.

이문 주: 《세자행적》 전사본의 夢醞之間，頻呼也는 병행되는 실록 원문에서 夢醒之間，頻呼爺로 확인된다. 여기서는 “꿈에서 깨어날 때에도 자주 아버지를 불렀다”로 옮겼다.

원문#

方在沖年，承此貳極，而非特接待宮僚，燕居與中官處，儼若大人，未嘗遊戲焉。一日，小內官兩人相與言詰，擧措不謹，故世子默視良久，招他中官而言曰：「此內官須臾勿侍。」中官莫知其故，請問其故，乃曰：「俄於予前，相詰不恭故也。」中官請以此稟於大朝警飭焉，則始許，其造次之間，從容嚴肅若此也。且於平時，與中官講學書字也，不與年少內官遊，而每與老成中官處焉，其超乎常情，一如也。凡諸翫好，其無潛心，而常曰：「雖可觀者，一見足也，何必心着？」自雲觀進問辰鍾，此亦一攬而已，置諸書堂矣。年少一內官見而偶傷，以此告於予，以事出無情，勿問矣。世子從傍而笑焉，予顧問其由，對曰「此微物也。而因微物請罰人，是以笑」雲，故予不覺心歎而自喜曰：「世子器度寬容若此，此吾東方之福矣。」

현대어 초벌 번역#

어린 나이에 왕세자의 자리에 올랐지만 궁료들을 접할 때뿐 아니라 평소 거처에서 내관들과 함께 있을 때에도 마치 어른처럼 의젓하여 좀처럼 장난을 하지 않았다.

어느 날 어린 내관 둘이 서로 말다툼하며 행동을 삼가지 않았다. 세자는 한참 말없이 바라보다가 다른 내관을 불러 말했다.

“이 내관들은 당분간 내 곁에서 시종하지 못하게 하라.”

내관들이 까닭을 알지 못해 묻자 세자가 말했다.

“조금 전에 내 앞에서 서로 다투어 공손하지 못했기 때문이다.”

내관이 이 일을 임금에게 아뢰어 경계하고 벌주게 하겠다고 청하자 그제야 허락하였다. 갑작스러운 상황에서도 침착하고 엄숙한 태도가 이와 같았다.

평소 내관들과 글을 배우고 글씨를 쓸 때에도 젊은 내관들과 어울려 놀지 않고 늘 나이 들고 점잖은 내관들과 함께 지냈다. 보통 아이의 정서에서 벗어난 모습이 한결같았다.

여러 장난감이나 구경거리에도 마음을 빼앗기지 않았다. 늘 이렇게 말했다.

“볼 만한 물건이라 해도 한 번 보면 충분하다. 어찌 반드시 마음을 붙들어 둘 필요가 있겠는가?”

관상감에서 문신종(問辰鍾)을 올렸을 때에도 한 번 구경한 뒤 서당에 두게 하였다. 한 젊은 내관이 그것을 보다가 우연히 손상시켰다. 이 일이 나에게 보고되었으나 고의가 아닌 일이라 조사하지 말라고 하였다.

그때 세자가 옆에서 웃었다. 내가 이유를 묻자 세자가 대답했다.

“이것은 작은 물건일 뿐인데, 작은 물건 때문에 사람을 벌해 달라고 청하는 것이 우스워서 웃었습니다.”

나는 자신도 모르게 속으로 감탄하고 기뻐하며 생각하였다.

“세자의 기량과 도량이 이처럼 너그럽구나. 이는 우리 동방의 복이다.”

주: 問辰鍾(문신종)은 시간을 알기 위한 좌식 시계의 일종으로, 청을 통해 들어온 서양식 시계를 관상감에서 본떠 만든 것으로 알려져 있다.

원문#

畢講《孝經》，殿講於予，予問：「孝者何事？」對曰：「事親盡道者孝矣。」其得要旨，若此也。於胄筵召對，宮官所達者，其或差焉，或所陳者，前所講者，則及夫講畢，問於左右曰：「前後宮官之言，其何相違？且所陳者，非《孝經》某章，《小學》某篇所在者耶！」其潛心聽焉，常時留意，可知也。

현대어 초벌 번역#

《효경》 강독을 마친 뒤 나에게 전강을 하였다. 내가 물었다.

“효란 무엇을 하는 것이냐?”

세자가 대답하였다.

“부모를 섬기면서 도리를 다하는 것이 효입니다.”

요점을 파악한 것이 이와 같았다.

세자 교육을 위한 경연에서 궁관의 설명이 서로 다르거나 예전에 배운 내용과 관계되는 말이 나오면, 강론이 끝난 뒤 좌우 사람들에게 물었다.

“앞뒤 궁관의 말이 어찌하여 서로 다른가? 또 방금 말한 것은 《효경》의 어느 장이나 《소학》의 어느 편에 나오는 내용이 아니던가?”

이것만 보아도 세자가 평소 얼마나 마음을 기울여 듣고 배운 내용을 기억했는지 알 수 있다.

원문#

丁未春，謁先聖，齒於學。同年秋九月，行冠禮，又同月行醮禮。時九歲而講聲清朗，動容禮節，儼若成人。六禮之日，日氣俱清明，心自喜曰：「不見其形，願察其影。凡事難乎一日之暇，而自冊封與夫入學、冠、嘉之日，日皆清朗。而夜朝雖陰，及夫行禮，每也如此，天祐宗祊，可以仰料。予雖涼德，東國其庶幾。」豈意今日遽以逝焉？興言及此，不覺長吁。

현대어 초벌 번역#

정미년 봄에는 선성 공자에게 알현하는 예를 행하고 학교에 입학하였다. 같은 해 가을 9월에는 관례를 치렀고 같은 달에 혼례와 관련된 예도 행하였다.

당시 나이는 아홉 살이었으나 글을 강하는 목소리는 맑고 또렷했고, 몸을 움직이고 예를 행하는 모습은 마치 어른 같았다.

여섯 가지 혼례 절차를 행하던 날마다 날씨가 맑았다. 나는 마음속으로 기뻐하며 이렇게 생각했다.

“그 형체를 직접 볼 수 없다면 그 그림자라도 살펴보고 싶다. 무슨 일이든 단 하루의 좋은 때를 얻기도 어려운데, 책봉과 입학, 관례와 가례를 행한 날마다 날씨가 맑았다. 밤이나 아침에 흐리더라도 막상 예를 행할 때가 되면 늘 이와 같았다. 하늘이 종묘사직을 돕는다는 것을 우러러 짐작할 수 있겠다. 내가 비록 덕이 부족하더라도 우리 동방에 희망이 있겠구나.”

오늘 이렇게 갑자기 세상을 떠날 줄 어찌 알았겠는가. 이 말을 생각하니 나도 모르게 긴 탄식이 나온다.

원문#

每當新物，不忍先嘗，必皆獻之，雖有疾恙，不至重焉，則必盥洗衣冠而見予焉。每當國忌，以其沖年，若不備素饌，則以中官召掌膳宮人，嚴辭諭焉，內外之人，莫不動色矣。友愛同氣，亦由本然。闕中事例，所處異焉，頻頻往視。而左右宮人，若有不協之言，世子痛其或流間焉，飮泣告予，其孝友之性，一若此也。且凡事有未安之事，則不以遽色，以中官嚴正曉喩，宮人莫不畏以歎服焉。

현대어 초벌 번역#

새로운 음식이 들어올 때마다 차마 자신이 먼저 맛보지 못하고 반드시 먼저 웃어른께 올렸다. 몸이 아프더라도 병이 심하지 않으면 반드시 세수하고 의관을 갖춘 뒤 나를 만나러 왔다.

나라의 기일을 맞았을 때에는 세자가 어리다는 이유로 소찬을 제대로 준비하지 않으면 내관을 시켜 음식을 맡은 궁인을 불러 엄하게 타일렀다. 궁 안팎의 사람들이 이 모습을 보고 모두 태도를 달리할 만큼 감복하였다.

형제자매를 사랑하는 마음도 본성에서 나왔다. 궁중의 관례 때문에 서로 다른 곳에서 지냈지만 자주 찾아가 보았다. 곁의 궁인들이 형제 사이를 어그러뜨릴 만한 말을 하면 그런 말이 서로에게 전해질까 안타까워하며 울음을 삼키고 나에게 알렸다. 효도와 우애의 성품이 한결같이 이와 같았다.

또 어떤 일이 잘못되었다고 생각해도 갑자기 얼굴빛을 바꾸어 화를 내지 않았다. 내관을 통해 엄정하게 까닭을 설명하고 타일렀으므로, 궁인들이 모두 두려워하면서도 감탄하고 복종하였다.

원문#

嗚呼！疾篤也，聞其師之入來，幡然起坐，更以斂容，又聞賓客之入，欲起而力不能焉，此亦可見平日性品也。一疾沈綿之後，補瀉相眩，醫藥罔效，歎聲告予曰：「世無名醫，雜試諸藥，徒致煩告。願勿更藥，從容自靜焉。」其卻乎陳根，付之天命，若非老師、熟儒達理者，所可及也？及夫臨革，予以顔接顔，呼而「知予夫？」雲，則微微應聲，眼淚沾顋，洞洞孝心，不泯於耿耿中故也。

현대어 초벌 번역#

아아. 병이 위독해졌을 때 스승이 들어왔다는 말을 듣자 세자는 갑자기 몸을 일으켜 앉고 다시 표정을 가다듬었다. 또 빈객이 들어왔다는 말을 듣고는 일어나려 했지만 힘이 없어 그러지 못했다. 이 모습에서도 평소의 성품을 알 수 있다.

병이 오래 이어지면서 보하는 약과 사하는 약을 뒤섞어 쓰는 사이 치료는 효과가 없었다. 세자는 탄식하며 나에게 말했다.

“세상에 명의가 없으니 여러 약을 이것저것 시험해 보아도 괴로움만 더할 뿐입니다. 바라건대 더는 약을 쓰지 말고 조용히 제 몸을 편안히 두게 해 주십시오.”

묵은 뿌리 같은 약재에 더 기대지 않고 목숨을 천명에 맡기려는 태도는 노련한 스승이나 도리에 통달한 숙유가 아니라면 어찌 이르기 쉬운 경지이겠는가.

임종이 가까워졌을 때 나는 얼굴을 세자의 얼굴 가까이에 대고 “나를 알아보겠느냐?”라고 불렀다. 세자는 아주 희미하게 대답했고 눈물이 뺨을 적셨다. 의식이 희미해지는 가운데에서도 깊은 효심은 사라지지 않았던 것이다.

검수 주: 其卻乎陳根은 문맥상 더 이상의 약물 치료를 물리고 천명에 맡겼다는 뜻으로 읽었다. 陳根의 정확한 수사적 의미는 추가 고증이 필요하다.

원문#

嗚呼痛哉！戊申十一月十六日亥時，薨逝於昌慶宮之進修堂，卽忌日也，壽甫十歲，居貳極者纔四年矣。同年十二月初二日，議諡曰孝章。己酉正月二十六日，以禮葬於坡州條里洞乙坐辛向原，順陵左岡也。

현대어 초벌 번역#

아아, 슬프도다. 무신년 11월 16일 해시에 창경궁 진수당에서 훙서하였다. 나이는 겨우 열 살이었고 왕세자의 자리에 있은 지 겨우 네 해였다.

같은 해 12월 2일 의논하여 시호를 **효장(孝章)**이라 정하였다. 기유년 정월 26일 예에 따라 파주 조리동의 을좌신향 언덕, 순릉의 왼쪽 산등성이에 장사지냈다.

원문#

嗚呼！予以匪德，所恃者惟元良，而性又若此，冀東方萬年之福矣，何意年纔一旬，至乎此境？言念宗社，痛尤難抑。今玆行錄，只述平日表表者，豈一句，誇於本事？予雖不學，不為此也。皆中官之所共聞，朝臣之所共睹者也。至於夢瑞，雖近傅會，前後諡狀，已有此等語，而俱予所夢也，略記於此焉。嗚呼！哀痛之中，思焉若割，略略撰焉。而因大臣陳達，不以詞臣更撰誌文，而只以行錄，添補如干文字，親寫入石，藏於幽室。嗚呼！此懷庶可伸也夫？嗚呼痛哉！

현대어 초벌 번역#

아아. 덕이 부족한 내가 의지한 것은 오직 훌륭한 세자뿐이었고, 그 성품마저 이와 같았기에 우리 동방에 만년의 복이 이어지기를 기대하였다. 어찌 나이가 겨우 열 살인데 이런 지경에 이를 줄 알았겠는가. 종묘사직을 생각하면 슬픔을 더욱 억누르기 어렵다.

이번 행록에는 평소 뚜렷하게 드러난 일만을 적었다. 어찌 한 글자 한 문장이라도 실제보다 과장하겠는가. 내가 비록 학문이 부족하지만 그런 일을 하지는 않는다. 여기에 적은 것은 모두 내관들이 함께 들은 것이고 조정 신하들이 함께 본 일이다.

태몽의 상서로운 징조 같은 이야기는 억지로 끌어다 붙인 말처럼 보일 수도 있다. 그러나 앞뒤의 시호 관련 기록에도 이미 이런 말이 있고, 이 꿈들은 내가 직접 겪은 일이므로 여기에 간략히 적는다.

아아. 슬픔 속에서 생각할 때마다 살을 베어 내는 듯하다. 그래서 대략이나마 이 글을 지었다. 대신들이 아뢴 의견에 따라 문신에게 다시 지문을 짓게 하지 않고, 이 행록에 몇 글자를 보태어 내가 직접 써서 돌에 새기고 무덤 속에 간직하게 하였다.

아아, 이렇게라도 이 마음을 조금은 펼칠 수 있겠는가. 아아, 슬프도다.